日曜礼拝 2026年1月4日
説 明
教会にお集まりの皆さん、おはようございます。オンラインで配信を見ている方も、おはようございます。まもなく、10:30から礼拝が始まります。礼拝の最中は、携帯をマナーモードにしていただき、後から来た人も座れるように、席の譲り合いをお願いします。
礼拝の中で、立ち上がって賛美歌を歌うところや、立ち上がって祈りを合わせるところもありますが、体が不自由な方やお疲れの方は、座ったままで大丈夫です。賛美歌、聖書、交読文は、備え付けの籠からお使いください。それでは、もうしばらくお待ちください。
案 内
華陽教会では、讃美歌委員会と日本聖書協会の著作物使用許諾を得て、日曜日の礼拝を配信と並行して行っています。共に今、教会にいる人も、配信を見ている人も、互いのために祈りを合わせ、神の招きにあずかりましょう。
前 奏
（＊奏楽者は牧師の案内のあと、前奏を弾き始めます。司式者は前奏の終わり頃に講壇へ立ち、会衆を招く準備をします。招詞の聖書箇所は読み上げる必要はありません。網かけ部分は司会が読むところ、四角部分は会衆が立つところです。（かっこ）は会衆の様子を見て省けるときは省きます。）
招 詞
新しい歌を主に向かって歌え。全地よ、主に向かって歌え。主に向かって歌い、御名をたたえよ。日から日へ、御救いの良い知らせを告げよ。（詩編96:1〜2）
讃美歌
旧讃美歌234のB「むかし主イェスの」を歌いましょう。最後のアーメンはつけずに歌います。（差し支えない方はお立ちください）
お祈り
ご着席ください。共に祈りを合わせましょう。
◆救いの源である神様。今日もまた、あなたによって守られて日曜日の礼拝に集まることができ、感謝致します。どうか今、初めて来た人、久々に来た人、自宅で、施設で、職場で、屋外で、あなたの言葉を受けようとしている人を祝福してください。
◆私たちの神様。新年最初の日曜日を迎えました。昨年も、最初から最後まで、あなたによって導かれ、支えられてきたことを感謝致します。どうか今、2026年も、あなたからの聖霊を豊かに受けて、新しく生きていくことができますように。
◆私たちの神様。教会の暦でも、アドヴェントから新しい一年が始まっています。一方で病気や怪我、障害や衰え、家族の看護や介護など、様々な事情で、なかなか教会に来られない人もいます。どうか今、一人一人にあなたの癒しと導きが豊かにありますように。
◆私たちの神様。三学期を迎える子どもたちや、仕事が始まる大人たち、また、療養中、休養中の人たちに、あなたの慈しみがありますように。どうか今、それぞれに、あなたの恵みが豊かにあって、良い再スタートが切れますように。
◆一人一人を新たにされる、イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。
聖 書
聖書の言葉を聞きましょう。ルカによる福音書2:41〜52の新共同訳を朗読します。会衆席にある新約聖書104頁です。
同じく、ルカによる福音書2:41〜52の聖書協会共同訳を朗読します。新しい翻訳の新約聖書２頁です。お持ちでない方は、新共同訳と読み比べながらお聞きください。
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＊日本聖書協会の「ホームページ等への聖書の引用について」に基づき、聖書の引用を適切な範囲内で行うため、配信終了後に聖書箇所のみ記載し、本文をカットしています。該当する聖書箇所を「聖書本文検索」で「書名」と「章」まで入力し、「節」入力を省略すれば、章全体を参照できます。 |
交読文
詩編の言葉を読み交わしましょう。詩編89:1〜15、新共同訳交読詩編の101頁です。
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『交読詩編』か『讃美歌21』の後ろの方をご覧ください。司会と会衆で交互に読んでいきますので、皆さんは一段下がったところと太字のところをお読みください。（また、Aのところは牧師が、Bのところは会衆がお読みください。ご着席のままで大丈夫です。） |
讃美歌
讃美歌21の281番「大いなる神は」を歌いましょう。最後のアーメンはつけずに歌います。（差し支えない方はお立ちください）
メッセージ
新年早々「親から怒られた」という人、あるいは「子どもを叱ってしまった」という人、もしくは、年末年始もほぼ話をしなかった、顔を合わせなかったという親子もいるかもしれません。実を言うと、私自身も、まだ実家に帰省できずにいます。来週、ようやく福井へ帰りますが、「お前、お節なくなっているぞ」と、一昨日、父に笑われたところでした。
皆さんは年末年始、親子で顔を合わせたでしょうか？ ちょうど今日、聖書日課で当たっている話は、12歳のイエス様が、お母さんのマリアとお父さんのヨセフと一緒に、過越祭という祭りに参加するため、都エルサレムへ出かけて行ったところでした。毎年、神社へ初詣に行く家族のように、この家族も毎年、エルサレム神殿へ訪れていたようです。
ところが、祭りの期間が終わって、みんなが帰り始めた後も、少年だったイエス様は、父や母と一緒に帰らず、そのままエルサレムに残って、神殿の境内の学者たちに話を聞いたり、質問したりしていました。少年と言っても12歳ですから、小学6年生くらいです。親が付きっきりで見ている歳でもありません。
実際、ユダヤ教では13歳で成人になるので、大人になる一歩手前の年齢でした。現代の私たちの感覚で言うと、高校生くらいの扱いだったかもしれません。そのため、マリアとヨセフは、我が子も道連れの中にいるものと思い、気づかず、どんどん離れていってしまいました。
おそらく、ナザレから一緒に来ていた同じくらいの年齢の子たちと、固まっていると思ったんでしょう。マリアとヨセフも、一緒に来ていた保護者同士で、話に花を咲かせながら帰っていたのかもしれません。とはいえ、2人は一日分の道のりを進んでしまうまで、我が子がいないことに全く気づかなかったようですから、さすがに心配です。
暗くなって、「イエスはどこ？」と周りの子たちに尋ねても、みんな「知らない」と返します。「エルサレムでは一緒に居たけど、その後は分からない」「どこかではぐれたのかもしれない」そんな返事を聞くうちに、マリアとヨセフは焦り始めます。いったい、どこではぐれたんだろう？ まさか、誰かに攫われたり、襲われたりしたんだろうか？
そこからはもう必死です。マリアとヨセフは、親類や知人の間を探し回りながら、3日かけて、エルサレムまで引き返していきました。なぜ、もっと早く、一緒について来ているか確認しなかったんだろう？ いくら、もう大きくなっているとはいえ、丸一日、我が子がいないことに気づかないなんて、どうかしていた。
後悔が次々と押し寄せて来ます。自分たちが探し回っているのを見て、親類や知人の間でも、事が大きくなっていきます。「あそこの家の子、もう大きいのに親からはぐれちゃったみたい」「親も親で、よく丸一日、子どもがいないことに気づかなかったな」……そんなふうに、恥が上塗りされていきます。
その上、息子が無事だったとしても、確実に、どこかで迷惑をかけています。2人が、我が子と離れてから見つけ出すまで、全部で4日かかっています。つまり、両親のいない間、息子は誰かの家で3日間泊めてもらっているか、往来で野宿しているわけです。今なら、警察に補導されています。水や食べ物も、誰かに恵んでもらっているかもしれません。
不安と心配が募る中、ようやく、イエス様が見つかったのは、家路に着く前のスタート地点、エルサレム神殿の境内でした。どうも、両親が必死に探し回っている間も、イエス様は全く家に帰ろうとせず、夢中で学者たちと話していたみたいです。あんなに心配したのに、本人は悪びれもせず、学者たちの真ん中に座って話を続けています。
ちょっと異常な光景ですよね？ 4日間も神殿の境内に居座って、学者と話を続けている少年……周りも奇妙に思います。「あの子はどこから来たんだろう？」「過越祭が終わったのに帰らないんだろうか？」「まるで、ここが自分の家かのように居座って、学者に質問を続けているが、どこの子なんだろうか？」
一方で、聞いている人たちは皆、イエス様の賢い受け答えに驚いていました。普通、見ず知らずの少年から、4日も質問を続けられたら、どんなに面倒見の良い学者でも、嫌になってくるでしょう。「なんで？」「なんで？」と終わりの見えない子どもの問いに、辛抱強く付き合い続けるのは骨が折れるでしょう。
「いい加減もうお帰り」「両親はどこだい？」「そろそろ家に戻りなさい」そう言って、2日目にはもう相手にしなくなる……そうなってしまうのが普通です。ところが、イエス様の質問に答え、話をしていた学者たちは、相手にしなくなるどころか、その賢い受け答えに驚きながら、4日間付き合い続けます。ちょっと楽しくなっていますよね？
「もう暗いから、今夜はうちで泊まりなさい」「明日は知り合いの学者も連れて来よう」「本当に鋭い質問だ」……もし、マリアとヨセフが見つけ出すまで、4日間、イエス様を家に泊めたり、水や食べ物を恵んだり、兵士に補導されないよう守っている人が居たとしたら、おそらくそれは、イエス様を真ん中に座らせて、話をしていた学者たちでしょう。
「もう帰りなさい」と言うどころか「ちょっと待ってくれ、もう少し話そう」と、少年イエスを引き留める様子が見えてきます。それはまるで、復活したイエス様を、イエス様だと気づかないまま、「一緒にお泊まりください。そろそろ夕方になりますし、もう日も傾いていますから」と無理に引き留めた、エマオの途上の弟子たちのようでした。
新約聖書では、律法学者をはじめとする旧約聖書の専門家、ファリサイ派の宗教指導者たちは、度々、イエス様と衝突したことが書かれています。しかし、ルカによる福音書では、イエス様がファリサイ派の人から食事の招待を受け、律法の専門家とも食卓について話をしたことが書かれています。実は、彼らもイエス様と食事を共にした者たちでした。
生まれて間もなく、敵国だった東の方からやって来た占星術の学者たち、異教の国の祭司たちから、その誕生を祝われて、公に礼拝されたイエス様は、後に衝突してしまう律法の専門家や学者たちとも、輪の真ん中に座らされ、神の言葉、聖書の言葉を豊かに分かち合いました。
さて、学者たちの真ん中で、話を聞いたり、質問したりしているイエス様を見つけたマリアとヨセフは、拍子抜けします。てっきり、息子が迷惑をかけて「あなたたちがこの子の両親か？」「子どもを放ってどこにいたのか？」「さっさと連れて帰りなさい」と怒られるかと思っていたのに、むしろ周りから驚嘆され、今も引き留められています。
とはいえ、さすがに4日間、親の心配もかまわないで、神殿の境内に留まっていたことは不問にできません。マリアははっきり、我が子イエスに「なぜこんなことをしてくれたのです。御覧なさい。お父さんもわたしも心配して捜していたのです」と怒ります。神の子なのに、怒られる……なかなかシュールな光景です。
罪を犯したことのない、清いお方として崇められているイエス様が、実は、少年の頃、両親を心配させ、怒られていた……しかも、イエス様は2人にこんな返事をします。「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」
不思議な返事ですが、イエス様がいたのは神殿の境内で、父ヨセフの家ではありません。しかし、イエス様は聖霊によってマリアに身ごもり、ヨセフの家で生まれた神の御子でした。神の子であるイエス様が、父なる神の家とされた神殿を、「自分の父の家」と表現するのは、確かに間違っていないことでした。
けれども、「両親にはイエスの言葉の意味が分からなかった」と書かれています。マリアは天使からお告げを受け、ヨセフも夢でお告げを受けて、イエス様が聖霊によって身ごもった神の子であると聞いていました。しかし、それでも、我が子の言葉の意味は、すぐには分かりませんでした。
そう、分からなかったんです。神の子であるイエス様も、両親に全てを分かってもらえたわけではなかったんです。むしろ、怒られ、戸惑わせ、よく分かってもらえないまま、家に帰らなければなりませんでした。天使からお告げを受けたマリアとヨセフも、神の子の両親であったこの夫婦も、我が子の言うことが理解できないまま、帰っていきました。
一方で、「母はこれらのことをすべて心に納めていた」とあります。「あのとき、私が息子を叱ったのは間違っていたんだろうか？」「もっと、話を聞くべきだったんだろうか？」「息子が何を言っているのか分からなかったけど、どういう意味だったんだろう？」……それらの疑問が、ずっと心の中を巡っていました。
ルカによる福音書は、この出来事が解決しないまま終わっています。マリアとヨセフは後に、イエス様の言葉の意味が分かったのか？ イエス様は2人に、自分の言葉の意味を理解してもらうことができたのか？ 結局、分からないまま終わっています。答えが出ないまま、彼らの関係は続いていきます。
しかし、私はこの関係が記されていることが、とても慰めになるんです。「我が子のことが理解できない」と苦しむとき、「両親に理解してもらえない」と悩むとき、神の子であるイエス様は、あなたと反対方向の、理想的な立ち位置から見下ろしている方ではなく「私も分かってもらえなかった」「私も怒られた」と、隣で座ってくださる方なんです。
さて、新しい年が始まりました。教会の暦では、既にアドヴェントから一年の始まりを迎えていますが、さっそく、皆さんの間でも、色んな事件が起こっているでしょう。家族の間でも、友人の間でも、同僚や恩師との間でも、分かってもらえない、理解できないことが出てきては、悩まされているでしょう。
しかし、「分かってもらえない」「理解できない」と悩むあなたは、神の国から遠くありません。むしろ、あなたの家に、神の子はやって来たんです。あなたと一緒に悩み、あなたと一緒に苦しみ、あなたと一緒に、新しく輪になって、喜びを分かち合うために、この方はやって来たんです。
共に、全ての者を、神の家へと招かれる、救い主の訪れを思い出しましょう。イエス様が招く食卓にあずかり、新しい一年を始めましょう。味わい、見よ、主の恵み深さを……アーメン。
讃美歌
オンライン賛美歌8番「何もかわらないと（B）」（©️柳本和良）を歌います。（差し支えない方はお立ちください）
使徒信条
教会の信仰を告白しましょう。「使徒信条」讃美歌21の93-4Aです。オンライン賛美歌の後ろの方の2頁をご覧ください。
紹 介
本日も、初めて礼拝に来られた方、初めて配信を見られた方、久しぶりに参加された方と一緒に礼拝にあずかれたことを感謝致します。受付でご了承いただいた方のみ、配信終了後にご紹介させていただきます。ぜひ、これからも一緒に礼拝へ出られると嬉しいです。
とりなし
共に、神様から委ねられた、とりなしの務めを果たしましょう。オンライン讃美歌の後ろの方の1頁をご覧ください。
主の祈り
イエス様が教えられた『主の祈り』を祈りましょう。讃美歌21の93-5A。オンライン讃美歌の後ろの方の4頁をご覧ください。差し支えない方は、お立ちください。
聖 餐[1]
御着席ください。ただいまより、聖餐式を始めます。パンとグラスを取る際は、自分の手で触れたものだけを手に取って、他の人の分は触らないようにお願いします。
讃美歌
最初に、讃美歌21の81番「主の食卓を囲み」1節を歌いましょう。（＊ご着席いただいたままで大丈夫です）
主の食卓への招き
ようこそいらっしゃいました。今から神の民の祝宴が開かれます。主は言われました。「やがて人々は東から西から、北から南から来て、神の国で共に食卓に着く」
また、福音書は伝えています。主は十字架につけられる夜、残される人々のために杯を取り、彼らと共に飲んで教えました。神の国で、あなたがたと共に、新たに飲むその日が来ると。この食事は、やがて来たる神の国で招かれる、主の食卓の先取りです。
主は、迎えに来ない者を訪れ、必要な準備を整えさせ、ご自分が用意された祝宴にあずからせてくださいます。この方を信じ、その信仰を公に告白した方は、進んでこの食事にあずかりましょう。また、信仰を告白していない方、共に集った兄弟姉妹も、キリストのとりなしと祝福を受けましょう。
感謝と聖別の祈り
世界の創造者、また統治者である神よ、あなたはご自分にかたどって私たちを造り、あなたを愛し、あなたに仕え、全被造物と平和のうちに生きるために、この世界に住まわせられました。私たちがあなたに逆らい、信頼と服従を拒んだ時にも、あなたは私たちをお見捨てにならず、ご自分のものと呼んでくださいました。あなたは私たちを、ご自分の道に立ち返らせるため、御子イエス・キリストを世に遣わしてくださいました。
主イエスは、罪人と共に食事をし、その生き方を新たにし、信じない者を信じる者に、滅ぶべき者が永遠の命にあずかるために、十字架にかかってくださいました。そして、死という絶対的な隔たりを超えて、ご自分を見捨てた者たちに現れ、「あなたがたに平和があるように」と宣言してくださいました。
私たちの神よ、どうか、今ここにあるパンと杯を受け入れ、御言葉と聖霊によって、聖なるものとしてください。そして、これによって、御子イエス・キリストの尊い体と血にあずからせてください。これにあずかる者たちが、皆キリストの体と一つになり、永遠の命を受け継ぐことができますように。アーメン。
陪 餐
ただいまより、パンとぶどう液を配ります。誰でも洗礼を受けて信仰を告白し、この食事にあずかることができます。洗礼式はキリスト者になるための式で、この聖餐式はキリスト者であり続けるための式です。ですから、この食事には洗礼を受け、信仰を告白してからあずかることをお勧めします。
まだ、洗礼を受けておらず、信仰を告白していない方は、恐れ入りますが、しばらくお待ちください。皆さんの信仰の自由と、その決断とを尊重させていただきます。なお、洗礼を受けて信仰を告白した方は、進んでこの聖餐にあずかり、パンと杯を受けない方へ、神様の祝福と平和を祈りましょう。（＊配餐者は手指の消毒をしてパンと杯を配る）
オンライン賛美歌の後ろをめくった「陪餐」のところをご覧ください。パンと杯を共に受けつつ、ここへ招かれた人のために、神の祝福を祈りましょう。
（パンを手に取る）
これは、あなたがたのために与えられた主イエス・キリストの体です。あなたのために主が命をささげられたことを覚え、感謝をもってこれを受け、御子イエス・キリストとの交わりにあずかりましょう。
パンを手にしている方は、パンを受け取っていない方へ、神様の祝福を祈りましょう。
「あなたの手が、キリストの愛と平和で満たされますように」
「アーメン」
食べなさない。あなたがキリストから受けて、あなたから分けられるように。
（杯を手に取る）
これは、あなたがたのために流された主イエス・キリストの血潮です。あなたのために主が血を流されたことを覚え、感謝をもってこれを受け、御子イエス・キリストとの交わりにあずかりましょう。
杯を手にしている方は、杯を受け取っていない方へ、神様の祝福を祈りましょう。
「あなたの手が、キリストの愛と祝福で満たされますように」
「アーメン」
飲みなさい。あなたがキリストから受けて、あなたから溢れ出るように。
陪餐後の感謝
共に、感謝の祈りをささげましょう。愛と憐れみの主である全能の神よ、今日この場に、若者も年長者も、信仰を告白した者も告白していない者も、共にあなたが招いてくださったことを感謝致します。あなたは今、御子イエス・キリストの尊い体と血によって、私たちを養い、この場に連なる全ての者を結び合わせてくださいました。
あなたはこれによって、私たちに対する愛と恵みを示し、私たちがキリストの体の手足であること、神の国を受け継ぐ者であることを確かにしてくださいました。今、イエス・キリストを通して、自分の体を生きた聖なる供え物として献げます。どうか聖霊を注いで、私たちをこの世に遣わし、あなたが求めていることを行わせてください。主イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。
讃美歌
ご着席のまま、讃美歌81番の2節、3節を歌いましょう。
以上で、聖餐式を終わります。
献 金
感謝の献げ物として献金をします。クリアファイルに挟まれた封筒をご利用ください。献金に、金額に定めはありません。持ち合わせのない方は、空のまま封筒をお入れください。
献金の祈り（例）
主なる神さま。あなたがくださる沢山の恵みの中から感謝の献げ物をします。どうか私の生き方と一緒に用いてください。イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。
讃美歌
献金の讃美歌512番「主よ、献げます」3節を歌いましょう。
讃美歌
オンライン賛美歌15番「わたしたちは旅人」を歌いましょう。（差し支えない方はお立ちください）
祝 福
共に、神様の祝福を受けましょう。一同で「アーメン」と唱和した後、私が手を合わせたら、皆さんもどうぞご着席ください。
派 遣
今、行きなさい。わたしはあなたを遣わす。（讃美歌21の93-6-1 出エジプト記3:10より）
祝 福
主があなた（がた）を祝福し、あなた（がた）を守られるように。主が御顔を向けてあなた（がた）を照らし／あなた（がた）に恵みを与えられるように。主が御顔をあなたに向けて／あなたに平安を賜るように。（民数記6:24〜26）
報 告
本日も教会に集まって、また配信を通して礼拝にご参加くださり、ありがとうございます。先週の日曜礼拝は、教会に集まった12名、同時に視聴された11名、計23名の方が参加されました。
また、1月1日（木）の元日礼拝には、教会に集まった14名、同時に視聴された7名、計21名の方が参加されました。礼拝後、一緒にぜんざいをいただくひと時も持つことができ、感謝致します。
また、後から動画や原稿を通して祈りを合わせてくださった方も感謝致します。来週の日曜日は、『洗礼を受けるとき』と題してマルコによる福音書1:9〜11のお話をします。次回も祈りを合わせてご参加ください。
なお、1月7日（水）の聖書研究祈祷会は、牧師の冬季休暇のためお休みです。聖書研究祈祷会は1月14日（水）から再開します。それではまた、日曜日まで、皆さん一人一人に神様の平和がありますように。
[1] 以下、「聖餐式」の式文は、日本基督教団信仰職制委員会 編『日本基督教団 式文（試用版Ⅰ）』日本キリスト教団出版局、2006、2010を参照し、大きく手を加えたものを載せています。
